Yanrin's sky

法國哲學家、作家盧梭因極端敏感的個性使得他睿智但活得苟且，驕傲但是也卑微。

1782年出版毫不掩飾個人的醜行、自我發露的自傳《懺悔錄》Les Confessions/Confessions。

他說﹕「當時我是什麼樣的人，我就寫成什麼樣的人，當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊！我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。然後，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢於對您說﹕“我比這個人好！” 」。

他把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。

啟示我們“懂得光明正大地去享受自己的存在，這是絕對的、甚至可說是神聖的完美。”

『上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。』---瑪雅

我背著光明，卻面向著受光明照耀的東西，我的眼睛看見受光照的東西，自身卻受不到光明的照耀。

一件事不能因為說得巧妙，便成為真理，也不能因言語的樸拙而視為錯誤；但也不能因言語的粗率而視為真理，因言語典雅而視為錯誤；總之，智與愚，猶如美與惡的食物，言語的巧拙，不過如杯盤的精粗，不論杯盤精粗，都能盛這兩類食物。

永遠的真福在上提攜我們，而塵世的享受在下控引我們，一個靈魂具有二者的愛好，但二者都不能佔有整個意志，因此靈魂被重大的憂苦所割裂：真理使它更愛前者，而習慣又使他捨不下後者。

真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會，感受越深就越無法描述，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態的持續。

---《懺悔錄》盧梭

發露－淺談懺悔

懺悔發願

懺者，懺其前愆；悔者，悔其後過

懺－心要割捨種種的非，悔－當每時每刻觀照身語意之所生，不再重蹈

發露懺悔

發露，揭露、顯現

懺－發露陳述，悔－改往修來後不再造

懺悔發露一如天主教的告解

在佛法中亦有著所謂的聲聞與緣覺的發露方式

也就是在說透過聞法透過一切的因緣而使自己覺、省、悟

真正的懺悔無疑能隨緣了舊業、解冤結

前提是自心著手、反省檢討、慚愧懺悔，使心平靜平和

下手得須隨時保持一念覺性，時時省察潛伏心態，善守自己的身口意

而省察潛伏心態，並不是省察表相的言行

是要發露而懺，要將一切放不下的慾念，讓它浮到表層意識上來

懺悔是自淨其意的前方便

實際上想想，無始無明業力十分強大，貪瞋癡慢等煩惱依舊會經常生起

統合與淨化談何容易

又，是誰當能將自己解剖，對自己的人性作次次深刻的探討

真正的懺悔不僅是懺悔這個動作

要取得如免死金牌的懺悔就得如《了凡四訓》上所說：福自己求

發露向他人自陳過失，再與自己虔心對話，

通過對於自己心路歷程的觀照和再思考，以發露懺悔願力的方式完成昇華

德未修而感未至，覺、省、悟是實修的事

懺悔是決心斷除業力的誓言，一次懺一次悔，懺心割捨非，願心不貳過

發露是回復清淨的決心，自陳過失使心不覆藏瑕疵而進清淨，業即不得感果

我們一雙眼睛看外部的世界，審視內心的智慧之眼則是這顆懺悔的真實心